长安武德殿！
李隆基下得朝来，诸事无聊在后殿取来琵琶自弹自唱，自得其乐。
这古来音乐素有雅俗之分，所谓雅乐是用在国家祭祀、宗庙、朝会等隆重的庆典活动中，而吹奏的音乐，有着一定的政治效果。而俗乐则主要是供人欣赏、娱乐的。个中差别有点类似于后世的美声歌曲与流行歌曲。因孔子重视雅乐，而贬斥俗乐。以故后来万千儒家学子纷纷觉得俗乐不堪而雅乐高尚。
但李隆基却不这么认为，他自幼精通音律，热爱歌舞表演，觉得俗乐虽然比雅乐少了几分的庄重严肃，却多了一些艺术性，更加悦耳动听，对于俗乐的热爱，由在雅乐之上。
李隆基此刻自弹自唱的便是由西域龟兹传来的胡曲，相较中原音乐的婉约优美，年轻气盛的他更加喜欢慷慨激昂的胡乐，他的手指灵活跳动，澎湃的旋律在殿中荡漾，粗犷而激昂的词句，由他口中传出，整个人沉溺于音乐之中，扭着屁股摇晃着身子，特别开心。若让人瞧见这一幕，哪个敢相信他就是大唐天子？简直与戏院里披着龙袍的戏子一般无二。
“陛下，陛下！”一个身形魁梧一点儿也不像太监的太监冲进了殿内。
“力士，没见我正忙着？”李隆基正弹唱的开心，让人强行打断，面上不悦。在所有宦官中只有高力士得他允许能够不经通传进入殿内。他与高力士感情深厚，明是主仆却宛如朋友，倒也不会为这点小事与之动怒，只是兴致给打断，很是烦闷。
高力士忙道：“是右拾遗求见，不然老奴岂敢打扰陛下雅兴？”
李隆基一听“右拾遗”，忍不住脊背发麻，大有太宗见魏征的感觉。
当任这个右拾遗职位的叫张九龄，韶州曲江人，出生于世代仕宦家庭，年少英才，九岁知属文，十三岁便写出轰动一时的好文章。武则天长安二年登进士及第，后来一直当任秘书郎，他政绩出色，却得不到调迁，萌生归乡之念。正好李隆基求才若渴，举天下文藻之士，亲自策问，张九龄应试道牟伊吕科，对策优等，升为右拾遗。右拾遗字面意思是捡起皇帝的遗漏，也就是谏官。
唐朝自太宗皇帝李世民起，赋予了谏官极大的权力，官阶不高，却能随时随地的面见天子，指点天子的错处，进行批评。
张九龄精明干略不畏强权，好似昔年魏征。而李隆基性子欢脱，虽有明君风采，却喜好玩乐，由擅音乐，而且是俗乐，张九龄不止一次跟李隆基指他不务正业，弄得他听到“右拾遗”这几个字就发怵，时常背地里感慨：自作孽，不可活。
李隆基忙将手中琵琶交给高力士道：“快，藏起来，让他看见，又要说通大道理了。”
殿外传来贺知章、张九龄求见的消息。
李隆基当做没听见，见高力士藏好了琵琶方才将两人请入殿内。
多了一个贺知章，李隆基心底踏实许多。张九龄不同于魏征的地方在于不会在其他官员面前数落他的不是，这也是他一直留着张九龄的原因，不是每个皇帝都如李世民那样，能够容忍一个在大庭广众之下，让人下不了台甩袖而走的臣子。